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清代道教文獻
續道藏
篇出于先儒著作之全书者无几多是记者旁搜博采)
(𠞰取残编断简会萃成篇无复诠次读者每病其杂乱/而无章 唐魏郑公
为是作类礼二十篇不知其书果何) …… (第 29a 页)
略十三卷 礼大义十卷(梁武/帝撰)礼统十
三卷(贺𫐠/撰)三礼图十二卷(夏侯伏/朗撰)
唐书艺文志 魏徵
次礼记二十卷(亦曰类礼旧唐书 (第 36a 页)
魏/徵
以戴圣礼记编次)
(不伦遂为类礼二十卷以类相从削其重复采先儒训/注择善从之研精覃思数年而毕太宗览而善 (第 36a 页)
 唐书艺文志牛弘潘徽隋江都集礼一百二十卷
唐书礼乐志自梁以来始以其当时所行傅于周官五
礼之名各立一家之学唐初用隋之礼至太宗时诏中
书令房玄龄 秘书监魏徵
与礼官学士因隋之礼增为 …… (第 30b 页)
 纳妃曰元会曰临轩册太子曰读时令曰养老更曰
 乡饮酒正齿位焉凶礼天子礼缺
 艺文志大唐仪礼一百卷长孙无忌房玄龄 魏徵

 百药颜师古令狐德棻孔颖达于志宁等撰
  (第 31b 页)
魏徵
传始丧乱后典章湮散徵奏引诸儒校集秘书
 国家图籍灿然完整
 窦威传高祖入关礼典湮缺威多识朝廷故事乃裁 (第 31b 页)
    革郑氏信谶之流弊深哉
旧唐书音乐志冬至祀昊天于圜丘乐章八首(贞观二/年祖孝)
(孙定雅乐贞观六年褚亮虞/世南 魏徵
等作此词今行用) (第 4b 页)
圣躬侍卫在旁百司供奉求之典诰全
无此理臣非敢固执愚见以求已长伏以国之大典不
可不慎乞以臣言下群臣详议 侍中魏徵
议曰稽诸古
训参以旧图其上圆下方复庙重屋百虑一致异轸同
归洎当涂膺箓未遑斯礼典午聿兴无所取则裴頠以 (第 3a 页)
   五帝
旧唐书礼仪志武德贞观之制神祗大享之外每岁立
春之日祀青帝于东郊帝宓羲配勾芒岁星三辰七宿
从祀立夏祀赤帝于南郊帝神农氏配祝融荧惑三辰

七宿从祀季夏土王日祀黄帝于南郊帝轩辕配后土
镇星从祀立秋祀白帝于西郊帝少昊配蓐收太白三
辰七宿从祀立冬祀黑帝于北郊帝颛顼配玄冥辰星
三辰七宿从祀每郊帝及配座用方色犊各一笾豆各
四簠簋各一豋俎各一勾芒已下五星及三辰七宿每
宿牲用少牢每座笾豆簠簋豋俎各一
音乐志祀五方上帝于五郊乐章四十首(贞观中 魏徵/
等作今行用)
 祀黄帝降神奏宫音 黄中正位含章居贞既彰六 (第 1b 页)

云至敬不坛扫地而祭足表至诚何必远登高山封数
尺之土也侍中王圭曰陛下发德音明封禅本末非愚
臣之所及 秘书监魏徵
曰隋末大乱黎民遇陛下始有
生望养之则至仁劳之则未可升中之礼须备千乘万
骑供怅之费动役数州户口萧条何以 …… (第 22b 页)

中书侍郎杜正伦行太山上七十二帝坛迹是年两河
水潦其事乃寝
大唐新语贞观中百官上表请封禅太宗许焉唯 魏徵
切諌以为不可太宗谓 (第 23a 页)
魏徵
曰朕欲封禅卿极言之岂
功不高耶德不厚耶远夷不服耶嘉瑞不至耶年榖不
登耶何为不可徵对曰陛下功则高矣而人 …… (第 23a 页)
岂独臣言兆人咸尔太宗不能夺
乃罢封禅
贞观政要太宗谓房玄龄曰封禅是帝王盛事比表请
者不绝公等以为何如 魏徵
对曰帝王在德不在封禅
自丧乱以来近泰山州县凋残最甚若车驾既行不能
全无使役此便是因封禅而劳役百姓太宗 …… (第 24a 页)
四方名儒博物之士参议得失议者数十家递相驳难
纷纭久不决于是左仆射房玄龄 特进魏徵
中书令杨
师道博采众议堪行用而于旧礼不同者奏之其议昊
天上帝坛曰将封先祭义在告神且备谒敬之仪方展
庆 …… (第 25b 页)
 (不封禅庸何伤乎昔秦始皇封禅而汉文帝不封禅/后世岂以文帝之贤不及始皇耶且事天扫地而祭)
 (何必登太山之巅封数尺之土然后可以展其诚敬/乎已而欲从其请 魏郑公
独以为不可发六难以争)
 (之至以为崇虚名而受实害会河南北大水遂寝十/年复使房乔裁定其礼将以十六年二 (第 44b 页)
 范氏祖禹曰封禅实自秦始古无有也且三代不封
 禅而王秦封禅而亡人主不法三代而法秦以为太
 平盛事亦已谬矣太宗初年朝多贤臣而佞者尤倡
 其议独 魏徵
以为时未可而亦不以其事为非也其
 后使颜师古议其事房乔裁定之徵亦预焉贞观之
 末屡欲东封以事而止高宗 …… (第 25b 页)
          右宋徽宗封禅未行
明典汇永乐七年三月朔车驾巡狩北京驻跸东平州

望祭泰山毕顾侍臣曰昔舜巡狩至泰山举祀礼觐诸
侯一正朔考制度而已盖欲使天下同风后来秦皇汉
武皆有侈心登封泰山荐道德功以誇示后世终不免
后世之非议太祖一天下立法制五六十年国不异政
家不殊俗朕谨遵成宪此行亦惟欲亲巡抚使军民各
得其所耳
十四年夏祠祭郎中周讷请封禅尚书吕震请如讷言
上曰今天下虽无事然水旱疾疫亦间有之朕每闻郡

县上奏未尝不惕然于心岂敢自谓太平之世且圣经
未尝言封禅唐太宗亦不为封禅 魏徵
每以尧舜之圣
望太宗尔欲处朕于太宗之下亦异乎徵之爱君矣尔
尝以古人自勉庶几不忝宗伯之任
    蕙田 (第 44a 页)
         右隋庙享

旧唐书礼仪志唐四时以孟月享太庙每室用太牢季
冬蜡祭之后以辰日腊享于太庙用牲如时祭又时享
之日修七祀于太庙西门内之道南
唐书太宗本纪贞观三年正月戊午享于太庙
旧唐书音乐志享太庙乐章十三首(贞观中 魏徵/
褚亮等作)
 迎神用永和(黄钟宫三成大吕角二成太簇商/二成应钟羽二成总九变同用) 于
 穆烈祖弘此丕 (第 4a 页)
   右配享高祖庙庭太阶之东少南西向以北为
   上(下并/于此)
司空赠太尉梁国文昭公房玄龄 特进赠司空郑国
文贞公 魏徵 
洛州都督赠尚书左仆射蒋国忠公屈
突通 开府仪同三司赠司徒申国文献公高士廉
   右配享太宗庙庭少南西 (第 36a 页)
唐高祖神
尧皇帝于耀州以赵郡王孝恭殷开山刘政会淮安王
神通配太宗文皇帝于永兴军以长孙无忌房乔杜如
魏玄成
李靖配明皇帝于华州以张说郭元振配肃
宗宣孝皇帝于永兴军以苗晋卿裴冕配宪宗章武皇
帝于华州以裴度杜佑李 (第 27b 页)
    非古之禘耳

文献通考唐太宗贞观礼祫享功臣配享于庙庭禘享
则不配后又令祫禘之日功臣并得配享初太常卿韦
绦等议功臣祫享之日配享于庙庭禘及时享则皆不
预其议遂行至开元初复令禘之日亦皆配享非旧典
也配享位在各帝庙庭太阶之东少南西向以北为上
旧唐书高宗本纪贞观二十三年皇太子即位九月丙
寅赠太尉梁国公玄龄赠司徒申国公士廉赠左仆射
蒋国公屈突通并配食太宗庙庭

显庆五年二月甲午祀旧宅以武士彟殷开山刘政会
配食
中宗本纪神龙二年闰二月停许敬宗配享以赠太尉 郑公魏徵
配享太宗庙
玄宗本纪开元六年六月乙酉制以故侍中桓彦范敬
晖故中书令兼吏部尚书张柬之故特进崔玄炜故中 …… (第 18b 页)
之东少南西向以北为上司空赠太尉梁国文昭公房
玄龄特进赠司空郑国文贞公 魏徵
洛州都督赠尚书
左仆射蒋国忠公屈突通开府仪同三司赠司徒申国
文献公高士廉配享太宗庙庭少南西向以北为上 …… (第 19b 页)
子遗爱反停配享 魏徵
神龙二年闰二月十五日敕长
孙无忌李靖杜如晦并天宝六载正月十二日敕(开元礼/无长孙)
(无忌李靖/杜如 …… (第 22a 页)
  如晦也沈炳震想未见通考故反以加为误
    耳 又案文献通考高祖配享有武士彟太
    宗配享有 魏徵
中宗配享有张东之崔玄炜
    旧唐书志俱不载其武士彟配而旋停姑置
    弗论馀皆作志之漏略也
玄 …… (第 23a 页)
 于庙庭魏祀尚书令荀攸于太祖庙唐高祖至宪宗

 庙或六七八人或二三四人宋太祖至光宗亦然如
  魏徵
李沆司马光皆文臣不必皆武功也守成诸君
 亦各有与享者不必皆创业也我朝二祖开国靖难
 固有功臣仁宗以无 (第 43b 页)
事武功其间相与辅赞治平岂
 无有如 魏徵
李沆辈者今侑享二祖凡十七人十七
 人中惟基广孝二人文臣耳自后六庙缺焉无闻乞
 下廷议考求六朝文武大臣 (第 43b 页)
         右唐
宋史太祖本纪建隆三年九月壬申修武成王庙
礼志昭烈武成王自唐立太公庙春秋仲月上戊日行
祭礼上元初封为武成王始置亚圣十哲等后又加七
十二弟子梁废从祀之祭后唐复之太祖建隆三年诏
修武成王庙与国学相对命左諌议大夫崔颂董其役

仍令颂检阅唐末以来谋臣名将勋绩尤著者以闻
太祖本纪乾德元年七月丁卯幸武成王庙
礼志建隆四年帝幸庙历观图壁指白起曰此人杀已
降不武之甚何受享于此命去之(案本纪建隆四年/十一月改元乾德)
文献通考开宝三年十月诏前代功臣烈士宜令有司
详其勋业优劣以闻有司言齐孙膑晏婴晋公孙杵臼
燕乐毅汉曹参陈平韩信周亚夫卫青霍去病霍光蜀
主昭烈关羽张飞诸葛亮唐房玄龄长孙无忌 魏玄成

李靖李绩尉迟敬德浑瑊段秀实等皆勋业高迈为当
时之冠晋赵简子齐孟尝君赵赵奢汉丙吉唐高士廉
唐俭岑文本马 (第 21a 页)
    殿庭也皆列坐宋太祖密撤范质之坐宰相
    立而白事至不时之朝惟汉唐有之故汲黯
    得见武帝于武帐 魏徵
得见太宗于便殿宋
    以下则待召而入夫周之掌治朝者为小宰
    通复逆者为小臣皆士也而君臣又不 (第 44b 页)
    蕙田案皇太子纳妃曲依仪礼者莫如隋
唐书太宗本纪贞观元年诏民男二十女十五以上无
夫家者州县以礼聘娶贫不能行者乡里富人及亲戚
资送之鳏夫六十寡妇五十妇人有子若守节者勿彊
通典贞观五年长乐公主出降帝以皇后所生敕有司
资送倍于永嘉长公主 魏徵
谏曰不可昔汉明帝欲封
其子云我子岂得与先帝子等可半楚淮阳前史以为
美谈天子姊妺为长公主天子之女为公主 (第 33a 页)
长官与侍中中书令号为宰相其品位既崇
不欲轻以授人故常以他官居宰相职而假以他名自
太宗时杜淹以吏部尚书 参议朝政魏徵
以秘书监参
预朝政其后或曰参议得失参知政事之类其名非一
皆宰相职也贞观八年仆射李靖以疾辞位诏疾小瘳 (第 2a 页)
 (祖在堂则不可以无服也郯子曰我高祖少皞挚之/立也非五代祖也蒯瞆祷康叔自称曾孙非四代之)
 (曾孙然则高远也无名之祖希及/之矣故不复分别而重言之也)
 问 魏徵
加服朱子曰观当时所加曾祖之服仍为齐
 衰而五月非降为小功也今五服格仍遵用之虽于
 古为有加然恐亦未为 …… (第 13b 页)
 (曾祖也自孙而下者皆曾孙也虽百世可也苟有相/逮者则必为服丧三月故虽成王之于后稷亦称曾)

 (孙而祭礼祝文无/远近皆曰曾孙)
 (黄氏干曰唐贞观十四年 侍中魏徵
奏谨案高祖曾/祖旧服齐衰三月请加为齐衰五月 开元礼为曾)
 (祖父母齐衰五月高祖父母齐衰三月齐今服 (第 14a 页)
 (今论于此而颇刋定其疏云而贞观十四年太宗谓/侍臣曰同爨尚有缌麻之恩 叔嫂无服宜集学者)
 (详议 侍中魏徵
等议请小功五月报制可至二十年/中书令萧嵩奏依贞观礼为定 今服制令为兄弟)
 (妻为夫之兄/弟小功五 (第 20b 页)
 (大者略其细义有所断不得不然苟可加也亦可减/也往圣可得而非则礼经可得而隳矣先王之制谓)
 (之彝伦奉以周旋犹恐失坠一紊其叙庸可止乎礼/部员外郎杨仲昌议曰案仪礼为舅缌郑文贞公 魏)
 (徵
议同从母例加至小功五月 (第 21b 页)
文贞
贤也而周孔/圣也以贤改圣后学何从今之所请正同徵论如以) …… (第 21b 页)
    以出降故小功非以适士降故小功
庶妇(注夫将不受重者舅疏小记注云世子有废疾不/可立而庶子立其 姑皆为其妇小功则亦兼此)
(妇/也)
 (黄氏干曰适妇大功庶妇小功兄弟子妇小功贞观/十四年 侍中魏徵
奏适子妇旧服大功请加为周众)
 (子妇旧服小功今请与兄弟子妇同服大功九月曰/问 (第 27b 页)
魏徵
以兄弟子之妇同于众子妇先师朱文公)
 (礼经严适故仪礼适妇大功庶妇小功此固无可疑/者但兄弟子之妇则正 (第 27b 页)
 (可以为父族舅之妻与从母之夫不可以/为母族者也礼绝族无施服其此之谓与)
传曰何以缌从服也(注从于母/而服之)
 (杜氏佑曰大唐贞观十四年太宗谓侍臣曰舅之与/姨亲疏相似而服纪有殊理未有得集学者详议于)
 (是 侍中魏徵
等议曰礼所以决嫌疑别同异随恩以/薄厚称情以立文舅与姨虽为同气然舅为母族之)
 (本姨乃外成他姓求之母 …… (第 23a 页)
 (之诗在舅服止一时为姨居丧五月循名求实逐末/弃本盖古人或有未达谨案舅服缌麻请与从母同)
 (小功/制可)
 朱子曰外祖父母止服小功则姨与舅合同与缌麻
  魏徵
反加舅之服以同于姨则为失耳
 (敖氏继公曰从于母之大功而缌也母于昆弟之为/父后者期子乃不从之而服小功 …… (第 23b 页)
 (过于三王也是故知庙有二主之非则叔孙通之以/益广宗庙为大孝者绌矣知丧不过三年示民有终)
 (之义则王玄感之服三十六月者绌矣知亲亲之杀/礼所由生则太宗 魏徵
所加嫂叔诸亲之服者绌矣)
 (唐书礼乐志言礼之失也在于学者好为曲说而人/君一切临时申其私意以增多为尽 (第 24a 页)
 何也彼于圣人有所见也故曰子温而厉威而不猛

 然则欲与贤者游要必有所见
 庐陵胡氏曰 魏徵
云憎者惟见其恶爱者止知其善
 爱憎之间所宜详谨春秋传好不废过恶不去善
 长乐刘氏曰积而能散者积其学而 (第 24a 页)